Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья

58

Филосторгий тоже сообщил, что ангелы («небесное вооружённое воинство») помешали Гайне захватить царский дворец (Фотий, 11: 8). Возможно, эта информация – вставка. Моё доказательство этого – восторженный рассказ Филосторгия о прекрасной судьбе врага ариан – императора Феодосия. Бог наградил Феодосия «за пламенное рвение, которое он проявлял в борьбе» с язычниками. В чём заключалась награда Бога? Феодосий одерживал блистательные победы; он – отец двух императоров (императора Востока – Аркадия и императора Запада – Гонория), он – оставил им «умиротворённую державу» (умиротворённую на один час: Филосторгий был свидетелем, как варвары уничтожили Римскую империю, захватили и разграбили Рим). Феодосий «безмятежно встретил смерть в своей постели». Феодосий умер от водянки, потому что был невоздержанным и упивался роскошью (Фотий, 11: 2). Филосторгий, наверное, не стал бы ругать Феодосия: его сын, а потом внук были императорами и могли наказать его. И хвалить тоже не стал бы. По моему мнению, нынешний рассказ Филосторгия о прекрасной судьбе своего врага Феодосия – небылица афанаситов, единственных хранителей архива Филосторгия.

«Древние жития святителя Иоанна Златоуста». С. 185.

Большая Советская энциклопедия.

Татиан – составитель «Диатессарона», свода четырёх «Евангелий». Афанаситы уничтожили эту книгу в V веке, объявив еретической: в ней не было вставок, которые они внесли в «Евангелия». «В 1933 г., во время раскопок древнеримского города-крепости Дура-Европос в низовьях Евфрата, был найден отрывок Диатессарона на пергаменте, на одной стороне которого расположено 14 строк греческого письма. Так как город пал под ударами персов во времена царя Шапура I в 256—257 гг. по Р.Х., фрагмент может отстоять по времени от оригинала не более чем на 80 лет» (Мецгер, «Канон Нового Завета»).

«Весьма огорчительна для нас его нетерпимость к евреям. Иоанн был закоренелым антисемитом, он часто бранил евреев в своих проповедях, яростно и порою совершенно несправедливо» (Амман).

Том 1, книга 2.

«Ватикан впервые признал, что в мире мусульман больше, чем католиков» (NEWSru.com). Время публикации 31 марта 2008.

Энциклопедический Словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона.

«Варуха пророка книга». Библиологический словарь.

«Христианизация Римской империи в IV века».

«История Византийской империи». Васильев Александр Александрович (1867—1953) – учился на историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета. Профессор Дерптского (Юрьевского) университета (1904—1912). Профессор и декан историко-филологического факультета Петербургского педагогического института (1912—1922). Эмигрировал в Америку (1925).

«Вселенские соборы». С. 143.

«Беседы о статуях, говорённые к Анитохийскому народу», 1: 12.

«Беседы о статуях», 2: 2; 3: 6.

«Беседы о статуях», 2: 5.

«Беседы о статуях», 2: 1—2.

«Беседы о статуях», 2: 4.

«Беседы о статуях», 3: 6.

«Находясь в достоинстве чтеца, он написал книгу против иудеев, а спустя немного времени сочинил книги о священстве и против Стагирия, также – о непостижимом и о сожительницах» (Сократ, 6: 3). «Узнав, что Феодор думает о бракосочетании, Иоанн написал к нему послание. Прочитав его, тот раскаялся, оставил имущество и отказался от брака» (Созомен, 8: 2). «Я читал послание, написанное им к анкирскому епископу Леонтию, в котором он извещает его об обращении скифов и просит послать людей, способных руководить ими» (Феодорит, 5: 31).

«Руфин, написавший церковную историю на латинском языке, погрешил в хронологии» (Сократ, 2: 1).

«Толкование на Евангелие от Матфея». Беседа 32: 7. Т. 7.

«Толкование на Евангелие от Матфея». Беседа 46: 3. Т. 7.

«Перенесение мощей святого отца нашего Иоанна Златоустого», память 27 января.

«Рассуждение о подложности, так называемой, дарственной грамоты Константина».

Марцеллин Комит. «Хроника». Перевод и комментарий Н. Н. Болгова. – Белгород: БелГу, типография ГиК, 2010. «Марцеллин Комит (Marcellinus Comes) (умер после 534 г.) – византийский историк, составивший хронику, которая охватывает период от вступления на престол императора Феодосия I (379 г.) до первых лет царствования императора Юстиниана I (534 г.)» (Википедия).